“Demokrasi Sadece Size mi Var?” Fikir Özgürlüğü Sözde mi, Gerçekte mi?

Yaşınızı ve Türkiye Cumhuriyeti’nin ilerlemesine adadığınız uzun yılları içtenlikle kabul ediyorum. Ayrıca endişelerinizi dile getirme hakkınıza saygı duyuyorum; umarım siz de benim hakkıma saygı duyarsınız.

Temel bir ilkeyi yeniden teyit ederek başlayayım: Anlaşmazlık sadakatsizlik değildir. Türkiye’nin siyasi evrimine farklı bir bakış açısı sunmam beni bir propagandacı, yalancı veya otoriterliğin savunucusu yapmaz.

Bu tür suçlamalar ahlaki olarak haklı görünebilir, ancak sonuçta her ikimizin de değer verdiğini iddia ettiğimiz demokratik diyaloğu zayıflatır.

Mesajınız İngilizce dilini kullanmamı överek başlıyor, ancak kısa sürede bu akıcılığın bir şekilde ülkeme karşı “silahlandırıldığını” ima ediyor. Tüm saygımla, vatanseverlik dilbilgisiyle ölçülemez. Küresel bir dilde yeterlilik, kişinin Türk kimliğini ortadan kaldırmaz veya kişinin anavatanla olan duygusal ve kültürel bağını zayıflatmaz.

Beni Batı’nın rahatlığında bir “İslamofaşist diktatörü” savunmakla suçluyorsunuz. Netlik sağlamak için: Hiçbir hükümet, parti ve kurum adına konuşmuyorum. Düşüncelerim kişisel gözlem, deneyim ve hem Türkiye’de hem de yurtdışında toplumsal katılımla şekilleniyor. Türkiye sokaklarını uzaktan değil, yakından dolaştım, öğretmenlerle, annelerle, çiftçilerle ve gençlerle konuştum. Hayatları ve zorlukları ideolojik ikiliklerin çok ötesine geçiyor.

Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün adını anıyorsunuz, ki bu da olması gereken bir şey. Ancak aynı zamanda ısrarcı bir yanlış anlamaya da meydan okumalıyım: inanç ve modernite birbirini dışlar. Ulusal gururu, geleneği veya muhafazakar değerleri desteklemek, Atatürk’ün mirasına ihanet etmek anlamına gelmez. Onun vizyonu inancı marjinalleştirmek değil, aklı yüceltmekti. Bir toplumun hem geleneği hem de ilerlemeyi onurlandırması mümkündür, hatta gereklidir.

Beni “propaganda” yaymakla suçluyorsunuz. Yazımdaki tek bir yanlışı tespit etmenizi saygıyla rica ediyorum. Katılmadığınız bir ifade değil, nesnel bir yalan. Karşıt görüşlerin her birini propaganda ile eşitlemeye başlarsak, açık toplum ve entelektüel dürüstlük ilkelerinden çoktan vazgeçmiş oluruz.

Ayrıca, dış güçler tarafından “kullanıldığım” iddiasını kesin ama nazik bir şekilde reddetmeliyim. Bu, bağımsız düşünürleri itibarsızlaştırmak için sıklıkla kullanılan yorgun bir nakarattır. Ben ne bir kuklayım ne de bir vekilim; tıpkı sizin gibi, özgürce konuşma hakkını kullanan bir bireyim.

Türkiye’nin entelektüelleri tarafından ihanete uğradığını öne sürüyorsunuz. Belki de. Ancak ihanet, muhalefeti bastırma, farklı görüşleri utandırma ve vatanseverlik adına ideolojik tekdüzeliği zorlama şeklinde de olabilir. Bu da bir tür adaletsizliktir.

Sağlıklı bir demokraside AK Parti’ye oy verenler ve CHP’yi destekleyenler, laikler ve muhafazakarlar, dindarlar ve dinsizler, Türkçe konuşanlar ve birden fazla dil konuşanlar için alan vardır. Sizin gibi insanlar için de, benim gibi insanlar için de yer olmalı.

Farklı dönemlerden geçmiş olabiliriz, ancak ulusumuza, tarihine, geleceğine ve ruhuna duyduğumuz ortak bir sevgiyle bağlıyız. Yazılarım bu sevgiye dayanmaktadır. Eleştirdiğimde, onu lekelemek için değil, katkıda bulunmak için yapıyorum.

Başbakan Adnan Menderes, Dışişleri Bakanı Fatin Rüştü Zorlu ve Maliye Bakanı Hasan Polatkan’ın haksız yere idam edilmesinin yıldönümünü anarken, düzen adına muhalefeti susturmanın ne anlama geldiğini düşünmeliyiz. Bu adamlar adil yargılanma hakkından mahrum bırakıldı ve demokrasiden söz eden ancak onu uygulamayan bir rejim altında idam edildiler.

İsmet İnönü’nün cumhurbaşkanlığının önemli olmakla birlikte tek parti yönetimi, kısıtlanmış basın özgürlükleri ve merkezi otorite ile damgalandığını unutmayalım. Türkiye’nin ilk yıllarında hayati bir rol oynamış olsa da, gerçekler – “Ulusal Şef” olarak atanması, siyasi muhalefetin bastırılması ve medya ve medeni haklar üzerinde devlet kontrolünün kullanılması – demokrasinin bugün anladığımız şekliyle onun görev süresinin büyük bir bölümünde gelişmediğini göstermektedir.

Türkiye gerçek demokratik yolculuğuna ancak 1950’den sonra, gerçek anlamda çok partili bir sistemin ortaya çıkmasıyla başladı. Önceki dönemlerin otoriter doğasını göz ardı ederek Türkiye’nin bugün demokrasisi olmadığını iddia etmek tarihsel olarak tutarsızdır.

Dahası, Türkiye’nin mevcut demokratik ortamını eleştirmek için acele edenleri, diğer demokrasilerdeki -özellikle Amerika Birleşik Devletleri’ndeki- endişe verici eğilimleri de incelemeye nazikçe teşvik ediyorum. Şunları düşünün:

Kaynakları korudukları veya hükümetin yanlışlarını bildirdikleri için gözaltına alınan gazeteciler;

Yargıçlar usulüne uygun yargılama yapılmadan görevlerinden alındılar;

Göçmen haklarını savundukları için kovuşturulan belediye başkanları;

Marjinal topluluklarda oy kullanma erişimini kısıtlayan eyalet yasaları;

Muhalefetin yaygın gözetimi ve suç sayılması.

Bu örnekler ve diğerleri, hiçbir demokrasinin gerilemeye karşı bağışık olmadığını gösteriyor. En gelişmiş ülkeler bile savunduklarını iddia ettikleri özgürlükleri korumak için mücadele ediyor.

Eleştiri demokrasinin hayati bir parçasıdır; ancak adil, ilkeli ve gerçeklere dayalı olmalıdır. Demokrasinin kendisini savunmuyorsak, yalnızca sevmediğimiz kişilere veya partilere karşı çıkıyorsak, o zaman toplumsal katılımı kişisel bir kan davasına dönüştürme riskini alırız. Bu demokrasi değildir; hizipçiliktir.

Sonuç olarak, söylemimizin bütünlüğünü korumaya çalışalım. Nezaketle anlaşmazlığa düşelim, birbirimize akılla meydan okuyalım ve birbirimizi susturmayı reddederek Cumhuriyetimize saygı gösterelim.    O. Unuttum,

7 yaşımdan beri her yaz Türkiye’ye seyahat ediyorum, şimdi 57 yaşında çok yaşlanıyorum, sizin gibi genç değilim 🙂

Lütfen benimle güzel Rize – Çayeli’nde, Demirhisar Köyümde buluşun.

Efendim, Cenabu Allah Uzun Ömürler versin İnşallah – Saygılar Hürmetler Diliyorum.