Nöbetçi Eczaneler
Peder William Devlin’e Yanıt
Yirmi yılı aşkın süredir, Birleşmiş Milletler diplomatları, sahada faaliyet gösteren STK’lar ve hem Hristiyan hem de Müslüman topluluklardan sayısız Nijeryalı vatandaşla yaptığım görüşmeler aracılığıyla Kuzey Nijerya’daki durumu yakından takip ediyorum.
Bölgedeki Hristiyanların durumu gerçek ve derinden acı verici. Ancak şiddeti tek taraflı bir “Müslümanlar Hristiyanlara karşı” kampanyası olarak çerçevelemek yalnızca yanlış olmakla kalmıyor, aynı zamanda tehlikeli derecede indirgeyici ve barış ve adalet çabalarını baltalama riski taşıyor. Son zamanlarda, zulüm görenlerin cesur ve yorulmak bilmez küresel savunucusu sevgili dostum Peder Bill Devlin sayesinde bu trajik meseleye tekrar dikkatimi çekti. Acısını, vahşeti “Müslümanların Hristiyanları katletmesi” olarak tanımlayarak dile getirdi. Endişesi yürekten ve acı çekenlere duyduğu şefkat tartışılmaz. Ancak bu tanımlama, duygusal olsa da, derinden derine işlemiş bir krizi aşırı basitleştiriyor ve zaten tarihi adaletsizlik ve bozuk yönetimin ağırlığı altında ezilen bir bölgede mezhepsel bölünmeleri alevlendirme riski taşıyor.
Sahadaki Gerçekler, Evet, Kuzey Nijerya’daki Hristiyanlar endişe verici zorluklarla karşı karşıya, Müslümanlar da öyle. Müslümanların çoğunlukta olduğu birçok bölgede, ayrımcılık, ötekileştirme ve hedefli şiddet her iki tarafta da rahatsız edici derecede sık görülüyor. Kiliselere, camilere saldırılar, din adamlarının kaçırılması ve Hristiyan çiftçi topluluklarının yerinden edilmesi kapsamlı bir şekilde belgelenmiştir. Boko Haram ve ISWAP (Batı Afrika İslam Devleti), çoğu özellikle Hristiyanları hedef alan iğrenç suçlar işledi. Ancak bu karmaşık, çok boyutlu krizi “Müslümanlar Hristiyanları öldürüyor” anlatısına indirgemek yalnızca olgusal olarak yanlış değil, aynı zamanda ahlaki olarak da sorumsuzdur.
Sahada yaşanan, dinin çok ötesinde karmaşık bir çatışmadır. Kuzey Nijerya’daki şiddet, etnik çatışmalar, arazi kullanım anlaşmazlıkları, suç teşkil eden haydutluk, terörizm ve hükümet başarısızlıklarının değişken bir karışımından kaynaklanmaktadır. Dini kimlik genellikle çatışmayı meşrulaştırmak veya şiddetlendirmek için kullanılır, ancak nadiren temel nedendir.
Etnik gerilimler: Müslüman Fulani çobanları ile Tiv ve Berom gibi büyük ölçüde Hristiyan çiftçi grupları arasındaki çatışmalar genellikle dini terimlerle çerçevelenir, ancak temel sorunlar arazi kullanımı, otlatma hakları ve çevre tahribatı etrafında döner. Haydutluk ve suç: Açık bir ideolojik veya dini motivasyonu olmayan silahlı çeteler hem Müslüman hem de Hristiyan toplulukları harap etmiştir. Fidye için adam kaçırma, gasp ve köy baskınları trajik bir şekilde yaygın ve ayrım gözetmeyen eylemlerdir.
Siyasi başarısızlık: Nijerya hükümeti şiddeti önlemede veya failleri yargılamada defalarca başarısız olmuştur. Bu dokunulmazlık, suç faillerini cesaretlendirmiş ve intikam döngülerini körüklemiştir. Müslüman kurbanlar: Binlerce Müslüman sivil de Boko Haram, haydutlar ve hatta misilleme saldırılarının hedefi olmuştur. Camiler bombalandı, imamlar idam edildi ve Müslüman topluluklar yerlerinden edildi veya yok edildi. Bu trajediyi Peder Devlin’in aktardığı gibi bir din savaşı olarak sunmak, her iki taraftaki mağdurlara da haksızlık olur. Şu gerçekleri göz önünde bulundurun:
Boko Haram, 2014 yılında Kano’da bir camiyi bombalayarak 100’den fazla Müslüman’ı öldürdü.
2021’de Zamfara Eyaleti’nde 200’den fazla Müslüman sivil haydutlar tarafından katledildi.
Kaduna’da, hem Müslüman hem de Hristiyan toplulukları hedef alan saldırılar nedeniyle dinler arası barış diyalogları şiddetle sekteye uğradı.
Plateau ve Benue’de misilleme saldırıları, hem Hristiyan hem de Müslüman köyleri sardı.
Peder William Devlin’in dediği gibi, “Bunlar cinayetleri işleyen Müslümanlar” demek, Müslüman kurbanların derin acılarını silmek ve komşularıyla barış içinde yaşamaktan başka bir şey istemeyen milyonlarca masum Nijeryalı’ya şüphe düşürmek anlamına geliyor.
Küresel Kurumlar Ne Diyor: Mesele Sadece Din Değil
İnsan hakları gözlemcilerinden dinler arası STK’lara kadar uluslararası alanda saygın kuruluşlar, çatışmayı derinlemesine araştırdı. Görüş birlikleri açık: din, birbiriyle örtüşen birçok faktörden sadece biri veya küçük bir tanesi. İşte belgeledikleri:
1. ABD Uluslararası Dini Özgürlük Komisyonu (USCIRF)
“Orta Kuşak’ta çobanlar ve çiftçiler arasındaki çatışmalar karmaşıktır… Bunları tamamen Müslüman-Hristiyan şiddeti olarak çerçevelemek aşırı basitleştirmedir.”
(USCIRF Nijerya Bilgi Notu, 2023)
2. Uluslararası Af Örgütü
“Hem Hristiyan hem de Müslüman topluluklar hem mağdur hem de fail olmuştur… Şiddeti yalnızca Müslümanların motivasyonlarına bağlamak, yoksulluk, cezasızlık ve güvenlik güçlerinin başarısızlığı gibi köklü nedenleri göz ardı etmektir.”
(Ölüm Hasadı, 2022)
3. Uluslararası Kriz Grubu (ICG)
“Çoban-çiftçi şiddetini bir din savaşı olarak tasvir etmek yanıltıcıdır. Bu şiddet büyük ölçüde toprak ve su rekabeti, çölleşme ve kötü yönetimden kaynaklanmaktadır.”
(Afrika Raporu No. 301, Mayıs 2021)
4. Ortak Zemin Arayışı
“Hem Hristiyanlar hem de Müslümanlar korku, kayıp ve öfke ifade ediyor. Yönetimin yokluğunda dini kimlik silah haline geliyor, ancak bu, çatışmanın inançla ilgili olduğu anlamına gelmiyor.”
(Barış İnşası Raporu, 2020)
5. Tony Blair Küresel Değişim Enstitüsü
“Boko Haram gibi gruplar, vahşeti meşrulaştırmak için dini kullanıyor, ancak onların örgüte katılmalarının temelinde genellikle ekonomik çaresizlik ve devlet varlığının eksikliği yatıyor. İslam’ı bir bütün olarak suçlamak, propagandalarına hizmet ediyor.”
(Politika Özeti, 2022)
6. İnsan Hakları İzleme Örgütü (HRW)
“Müslüman siviller, özellikle de aşırılıkçı ideolojilere karşı çıkanlar, düzenli olarak hedef alınıyor… Düzinelerce imam barışı vaaz ettikleri için öldürüldü.”
(HRW Nijerya Yıllık İncelemesi, 2023)
7. BM İnsani İşler Koordinasyon Ofisi (UNOCHA)
“Hem Müslüman hem de Hristiyan çocuklar yerlerinden edildi, yetim kaldı veya kaçırıldı. Yardım siyasallaştırılmamalı; dini kimlik, bu çatışmada kırılganlığı tanımlamaz.”
(UNOCHA-UNICEF Raporu, 2023 2. Çeyrek)
Sorumlu Savunuculuk Çağrısı: Din özgürlüğü savunulmalıdır. Kuzey Nijerya’daki Hristiyanlara yönelik zulüm gerçektir ve asla Müslümanlara yönelik zulmü küçümsememeliyiz. Ancak dürüst savunuculuk, mağdurları düşmana dönüştüren veya tüm inanç topluluklarını şeytanlaştıran genellemelerden kaçınmamızı gerektirir. Hristiyanları camilerinde saklayan cesur Müslüman imamlar, Hristiyan komşularını koruyan Müslüman köylüler ve her gün adalet ve barış için çalışan dinler arası ittifaklar var. Cesaretleri sessizliğimizi değil, desteğimizi hak ediyor. Böylesine karmaşık bir insani krizi, Peder William Devlin’in bana aktardığı gibi, “Müslümanlar Hristiyanları öldürüyor” ikilemine indirgemek, yalnızca gerçekleri çarpıtmakla kalmıyor, aynı zamanda İslamofobiyi de besliyor. Müslüman toplumunun tamamının meşruiyetini ortadan kaldırmaya çalışıyor, barış çabalarını engelliyor ve söylemin şiddeti körüklediği tarihin hatalarını tekrarlama riskini taşıyor.
Sonuç: Adaletten Yana Durun, Bölünmekten Değil Peder Devlin.
Tarifsiz şiddet karşısında, korkuyu körüklemek yerine gerçeğin savunucusu olalım. İntikamdan değil, adaletten yana olalım. Ve inançları yüzünden değil, insanlıkları yüzünden acı çeken Hristiyan, Müslüman veya başka türlü herkesin haklarını savunalım.
Aşırılıkçıların her iki taraf için de söylemi tanımlamasına izin vermeyelim. Terörizm İslam değildir ve onun adına vahşet işleyenler, Nijerya’daki 90 milyondan fazla barışçıl Müslümanın inancını temsil etmez.
Kuzey Nijerya’da barış ve onur arayan herkes adına sesimizi kararlılıkla, sorumlulukla ve şefkatle yükseltelim.
YORUMLAR